1、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
2、真心应物，不生分别。
3、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
4、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
5、色欲二字生死之根。
6、心生种种法生，心灭种种法灭。
7、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
8、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
9、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
10、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
11、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
12、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
13、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
14、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
15、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
16、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
17、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
18、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
19、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
20、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
21、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
22、悟佛之言，定要行佛之行。
23、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
24、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
25、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
26、一花一世界，一叶一如来。
27、不以有行，亦不以无行。
28、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
29、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
30、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
31、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
32、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
33、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
34、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师：不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
35、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
36、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
37、尽其心知其性，知其性则知其天。
38、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
39、境缘无好丑，好丑起于心。
40、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
41、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
42、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
43、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
44、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
45、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
46、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
47、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
48、能善分别诸法相，于第一义而不动。
49、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
50、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
51、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
52、怒为万障之根，忍为百福之首。
53、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
54、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
55、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
56、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
57、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
58、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
59、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
60、情不附物，物岂碍人。